Jenže ono už to samotné spojení „naše ženy“ ženám tu svobodu bere. Pokud budou ženy neustále pouze něčí a problém násilí na ženách a rovnoprávnost žen budou skloňovány jen tehdy, když budeme chtít někomu jinému znemožnit, aby žil svobodně a v bezpečí, budeme jenom blíže k tomu, z čeho příchozí obviňujeme. Sice ženám místo burky dovolíme minisukni, ale objektem a vlastnictvím zůstanou.
Kristýna Pešáková: Nejsme vaše ženy, umíme za sebe mluvit samy
Imagine you move to Istanbul. Your daughter attends a Turkish school. On the first day, her classmates want to get to know her: “Tell me, had you already had sex by age 12? How many abortions have you had? Why do you Germans drink so much beer? Why do your priests rape little boys? And German politicians – are they really all pedophiles? Hopefully your parents won’t throw you out at age 16 so you can learn how to stand on your own two feet. And tell me, why do you stick your elderly in nursing homes? And why do you murder Turks because they’re Turks? Tell me, what in the world is going on back home?”
Özlem Gezer: ‘Turkified’: Why I Can Never Be a Proper German
Je složité rozdělit, co je Tálibánem a al-Káidou vedený ikonoklastický boj proti „modloslužebnému“ buddhismu a všemu neislámskému a co celkem legitimní boj místních obyvatel proti těžařské společnosti a vládě, která je za ne zcela férových podmínek vysidluje. Víme skutečně, čí zájmy přesně chrání česká vojenská mise v Afghánistánu?
Pavel Sterec: Poklady buddhismu se zachránít nepodařilo
The Greek problem, which was the first part of the story of 2015, has a lot to do with this. Central Europe took a very hateful stance, a racist stance in fact, which cast the Greeks as lazy, dirty. Once again, this reflected those puritan values of hard capitalism that are so widespread in the region.
Jaroslav Fiala v rozhovoru s Veronikou Pehe
Může se tak stát, že nepřijetí práce prostitutky by v současném Německu mohlo vést ke ztrátě nároku na dávky v nezaměstnanosti, zároveň by však na pohovoru měl každý zaručeno, že nebude zaměstnavatelem genderově nebo jinak diskriminován.
Pavel Šplíchal: Archetypy moderního kapitalismu (o knize Jana Kellera Odsouzeni k modernitě)
Nemáme odvahu k reformě středního školství. Nová podoba maturity by mohla částečně napravit to, že je celé naše školství postavené na příliš časném větvení a selektování a pak ověřování znalostí, které jsou tímto větvením a selektováním silně poznamenány. Stručně řečeno, pokud nejsme schopni změnit náš systém středního školství, který už patnáct let pravidelně kritizuje OECD − podle níž je z hlediska diskriminace jedním z nejhorších v Evropě −, potom je nejvyšší čas odfiltrovat nejhorší věci alespoň maturitou.
Petr Matějů v rozhovoru s Julií Hrstkovou
Dobročinné investice největších světových boháčů dosahují úrovně geopolitických hráčů. Podstatnou část mezinárodních politik tedy tvoří zcela subjektivní rozhodnutí, která vůbec neprojdou demokratickým procesem.
Petr Bittner: Boháči jdou do nebe
Grabowski concludes, from careful study of individual cases in one region, that Poles who murdered Jews were more likely to join the communist party that ruled Poland after the war. This confirms a suggestion that Gross made more than a decade ago: that people who collaborate with one occupation are likely to collaborate with the next. The frequency of double collaboration, a natural corollary of double occupation, forces us to restrain our tendency to explain violence by ideological conviction.
Timothy Snyder: Hitler’s Logical Holocaust
A v tom je i nebezpečí symbolických vymezení. Nemusejí být pravdivá, aby rozdělovala společnost. Klausovy levicové snowboardy, saláty a sodovky byly snad vtipem. Metafora pražské kavárny je uvěřitelnější a její užívání má v pozadí mocenské ambice. Nechává vybrat, zda chcete patřit byť trochu nejasně k nám, nebo k privilegovaným snobům bez životních zkušeností. Kdo by váhal? Je na pováženou, jak lehce jsme tu metaforu přijali.
Daniel Prokop: Úvod do praktické sociologie: Je snowboard levicový?
Pokud chci společnost nebo kolektiv bez ředitelů a uklízeček, nemůžu dělat jen to, co mě baví, ale musím se s ostatními podělit o činnost, která nikomu příliš nevoní. Z tohoto hlediska je i mytí záchodu na Klinice revoluční čin.
Arnošt Novák v rozhovoru s Pavlem Chodcem
Zaměňme trojici číslic 123 na 124 a hledejme analogickou změnu k jiné trojici 678. Pravděpodobně rychle zaznamenáme záměnu poslední číslice za číslici o jednu vyšší a odpovíme analogií 679.
Existují i další možnosti. Jestliže jsme zamýšleli nahradit poslední číslici stejnou číslicí, potom analogií bude 674. Pouhá záměna číslice 3 za 4 povede k analogii 678. Náhrada jakékoliv trojice číslic za 124 povede k analogii 124. Jestliže jsme zamýšleli nahradit číslici 3 za 4 a číslici 8 za 55, potom analogií bude 6755. (…) Tak mi prosím dovolte popřát Vám nejistotu v analogiích, které vypadají jistě.
Petr Klán: Čas analogií